De basis van waaruit je werktDiscipelen is een levensweg en geen methode. Het is het fundament van de gemeente zoals Jezus die vlak voor Zijn opname als opdracht heeft meegegeven aan Zijn volgelingen, Mattheüs 28:16-20. Ook wel bekend als het Zendingsbevel. Het is het verlangen van Jezus en ook Zijn opdracht om anderen te vertellen over God, over Jezus Christus en de Heilige Geest. Vertellen is hier in de context van ‘maken’, relatie aangaan, voordoen, woorden gebruiken. Ze te bereiken met redding en herstel. Jezus' verlangen is ons verlangen. Op dit verlangen van Jezus wordt de gemeente gebouwd en steeds verder vergroot (Zie artikel: <a href="https://denaamdragers.nl/blog/mattheus281920" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Mattheüs 28:19-20</a>). De gemeente begint niet bij kennis, structuur of organisatie. Maar bij mensen die Hem volgen, die zich laten discipelen of anderen gaan discipelen. Jezus reikt ons dan ook aan het einde van het Mattheüsevangelie de juiste volgorde aan hoe te evangeliseren.&nbsp; Stap 1 Discipelen:		&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Relatiegericht; in contact komen, het leven delen, de ander vormen en een weg aanleren. In eenverhouding van meester - leerling Stap 2 Dopen:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Keuze en toewijdingsgericht; Stap 3 Onderwijzen:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Kennisgericht; het overdragen van kennis, uitleggen, bewaren van de principes en waarden. In eenverhouding van docent – leerling Het Hebreeuwse gedachtegoed wat hieronder verborgen is:&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;in relatie staan -&gt; je leven toewijden -&gt; zorgvuldig bewaren Discipelen is relatiegerichtDiscipelschap begint altijd met gericht zijn op de ander, het openstaan voor en het opbouwen van een relatie met diegene. Jezus laat dat tijdens Zijn leven op aarde duidelijk aan ons zien. Hij begon met het roepen van Zijn volgelingen: ‘Kom achter Mij’ (Mattheüs 4:19). Jezus ging hen daarna voor, leerde hen onderweg steeds beter kennen en ook Zijn leerlingen leerde steeds meer van Hem. Zij leerden in eerste instantie door in de nabijheid van Jezus te zijn. In het begin gaat het bij discipelen veel meer over levensoverdracht dan informatieoverdracht. Discipelschap is leren wandelen in Gods weg. Het Hebreeuwse woord wat dit tot uitdrukking brengt is ‘halach הלך’ wat betekent gaan, wandelen, voortbewegen. Het is God die wandelt en de zondaar opzoekt. Zoals God wandelt in de Hof van Eden en Adam en Eva opzoekt nadat ze in zonde waren gevallen (Genesis 3:8). Er staat ook dat Henoch, Noach, en de aartsvaders wandelden met God. En Psalm 1 begint met ‘Welzalig de man die niet wandelt in de raad van de goddelozen’. Het is God de Vader die Zijn kind bij de hand neemt en is de Meester die de leerling meeneemt in Zijn beroep. Discipelschap is leren lopen in Gods nabijheid. Zonder relatie is er geen vorming en zonder nabijheid geen navolging. In het Hebreeuwse denken is dan ook de eerste vraag: hoe wandel je? in plaats van het Westerse denken: Is het waar? Dopen is keuzegerichtDopen is een bewust moment om vol voor Jezus Christus te gaan en met Hem te wandelen en je verder toe te wijden. Het markeert het afscheid nemen van het oude leven en toewijden aan je nieuwe leven in Jezus Christus. Niet dat de fase van discipelen dan is afgesloten. Deze loopt als een onderlaag je leven lang door. Dopen en jezelf toewijden is niet alleen een eenmalige fysieke keuze maar het zijn ook de honderd keuzes die je dagelijks maakt om je steeds verder toe te wijden. Onderwijzen is kennisgerichtOnderwijs geven heeft als doel om God en Zijn wil beter te leren kennen. Het is een verantwoordelijkheid om door te geven, om te bewaren wat ontvangen is, je kennis en inzicht te vergroten. Onderwijs is belangrijk om de Bijbel en zijn waarden en principes goed uit te leggen. Hier is meer sprake van de verhouding van docent-leerling. Onderwijs is belangrijk. De eerste vijf boeken van de Bijbel worden de Thora genoemd. Thora betekent ook wel 'instructie' en 'onderwijs'. En Paulus zegt dat je ook de fase hebt dat je in staat moet zijn om vast voedsel te nuttigen. Je mag erop vertrouwen dat de onderlaag van relatie en toewijding de bovenlaag van onderwijs kunnen dragen.De belofte die Jezus geeft als je deze stappen neemt:‘En zie, Ik ben met u al de dagen, tot de voleinding van de wereld’&nbsp;Mattheus 28:20

InleidingIn het vorige artikel stonden we stil bij de kaders die God aan de mens gegeven heeft. We hebben gezien dat deze regels en richtlijnen geen vloek zijn maar een zegen. Kaders maken het leven niet beperkter en kleiner, maar juist krachtiger en voller. Ze zorgen er bijvoorbeeld voor dat leegte veranderd in ruimte, dat geluid betekenis krijgt in woorden, en dat bij wie de verantwoordelijkheid ligt helder is. Zonder kaders vervaagt het onderscheid en verdwijnt de houvast. Bewegen binnen Gods kaders is een must en geen vrijblijvende keuze, maar een noodzakelijke weg. Dwalen buiten die kaders is niet neutraal, maar onverstandig, vernietigend en zondig. Achter Gods geboden ligt liefde. Zoals een vader zijn kinderen beschermt door grenzen te stellen, zo geeft God richting, begrenzing en houvast. Toch zien we in onze tijd een grote weerstand tegen deze kaders. In de samenleving, in de kerk en in het persoonlijke geloofsleven worden Gods regels en richtlijnen ter discussie gesteld, afgezwakt, verlegd of zelfs volledig afgebroken. Het wordt vaak gepresenteerd als vooruitgang, als vrijheid of als ontwikkeling. Maar wat gebeurt er werkelijk wanneer Gods kaders vervagen of zelfs helemaal verdwijnen? Wat is de prijs die we dan betalen? De gevolgen van zondeOm te begrijpen wat er gebeurt als Gods kaders verdwijnen is het goed om het verhaal van Adam en Eva erbij te nemen. Eva en daarna ook Adam namen van de vrucht van de boom van de kennis van goed en kwaad. Daarmee gingen zij rechtstreeks in tegen de regel die God aan hen had gesteld: ‘Van alle bomen van de hof mag u vrij eten, maar van de boom van de kennis van goed en kwaad, daarvan mag u niet eten, want op de dag dat u daarvan eet, zult u zeker sterven.’ (Genesis 2:16–17). De gevolgen van deze ongehoorzaamheid waren desastreus.De relatie met God werd verbroken, de aarde werd vervloekt en de mens werd sterfelijk. Wat begon met één overtreding had verstrekkende en blijvende consequenties. Het overtreden van Gods regels en richtlijnen is zonde. Zonde is ten diepste het afkeren van God. Het is een menselijke overtuiging dat die zelf wel kan bepalen wat goed en kwaad is. Het beter denken te weten dan God, dat is een hoogmoedige houding. Ingaan tegen God heeft altijd gevolgen, zowel voor het individu als voor een collectief zoals een kerk. We onderscheiden hier vier fundamentele gevolgen: 1. ScheidingZonde brengt allereerst scheiding. Er ontstaat afstand tussen God en de mens. Er ontstaan breuken in relaties tussen mensen en zelfs binnenin de mens is er strijd gaande tussen het vlees en de geest. In de maatschappij is dat terug te zien, kerken zijn verdeeld en scheuren, huwelijken gaan kapot. Maskers worden opgezet, gevoelens verborgen, waarheid wordt ingeruild voor leugen en echtheid voor schijn. De openheid en eerlijkheid verdwijnt en de geslotenheid en angst winnen terrein. Binnen de kerk ontstaat een kloof tussen belijden en leven, tussen wat wordt uitgesproken en wat daadwerkelijk wordt geleefd.Mattheus 12:25Ieder koninkrijk dat tegen zichzelf verdeeld is, wordt verwoest; en geen enkele stad of geen enkel huis dat tegen zichzelf verdeeld is, zal standhouden. 2. SlavernijEen ander gevolg van het verdwijnen van Gods kaders is dat de gebondenheid toeneemt en de vrijheid verdwijnt. Het is belangrijk om te beseffen dat kaders herkenbaarheid geven. Net zoals een landgrens een afbakening is tussen het ene land en het andere. Door het verdwijnen van de kaders kunnen we niet goed meer onderscheiden wat de wil van God is en wat niet. In het land van God is vrijheid maar in de wereld heerst slavernij.Slavernij kan zich uiten in verslavingen aan middelen, maar ook aan geld, macht, beeldschermen, status of seks. Evenzeer kunnen ideeën, ideologieën of spirituele stromingen afgoden worden. Ze beloven en beroven vrijheid. Wat begint als een keuze om tegen God in te gaan, eindigt als een macht die over je heerst. <blockquote>Johannes 8:34</blockquote><blockquote>Jezus antwoordde hun: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Ieder die de zonde doet, is een slaaf van de zonde.</blockquote> 3. SchadeZonde laat zichtbare en tastbare sporen na. Niet alleen bij degene die een keuze maakt om tegen God in te gaan maar ook bij betrokkenen, zoals familie, relaties en de gemeenschap. Het brengt schade toe aan het geloofsleven, de relatie met God en het functioneren als gelovige. De schade kan zich uiten op vele terreinen: lichamelijke en mentale gezondheid, emoties, financiën, huisvesting, geestelijk leven, leer, ontlopen van verantwoordelijkheden en verbondenheid met andere mensen. <blockquote>Johannes 10:10</blockquote><blockquote>De dief komt alleen maar om te stelen, te slachten en verloren te laten gaan; …</blockquote> 4. SchuldZonde geeft ook schuld. Je komt in het krijt te staan bij iemand. Schuld tegenover God en ook schuld tegenover anderen. Schuld drukt, verlamt en roept schaamte op. De natuurlijke reactie is: verbergen, ontkennen en rationaliseren. We proberen onze keuzes goed te praten en gaan geloven in onze eigen leugens, in onze eigen waarheid. Tegelijk beschadigen we het vertrouwen van anderen, wat nieuwe schuld veroorzaakt. Zo ontstaat een vicieuze cirkel waarin schuld zich opstapelt en er verharding optreedt. <blockquote>Spreuken 21:2</blockquote><blockquote>Al zijn wegen zijn iemand recht in zijn eigen ogen, maar de HEERE toetst de harten.</blockquote> De duivel is uit op de vernietiging van Gods werk, dus ook van de mens. Dat doet hij niet zo zeer door openlijke confrontatie, maar vermomd en door twijfel te zaaien van Gods kaders: ‘Is het wel zo…?’, ‘Heeft God het echt goed met je voor…?’, ‘Iedereen eet van die vrucht, het kan toch geen kwaad…?’, ‘Gods woord is toch niet meer van deze tijd?’. Het zijn vragen die niet voortkomen uit een zoektocht naar waarheid, maar om vertrouwen in God te ondermijnen. De Bijbel zegt dat de mens van de wetteloosheid moet worden geopenbaard. ‘…de tegenstander, die zich ook verheft boven al wat God genoemd of als God vereerd wordt, zodat hij als God in de tempel van God gaat zitten en zichzelf als God voordoet.’ 2 Thessalonicenzen. 2:4.God geeft kaders met een doel zodat ze gevuld kunnen worden en ook leven kunnen voortbrengen. In Gods woord staan vele regels en richtlijnen maar ook in de schepping zien we kaders terugkomen. Bijvoorbeeld in de eerste drie scheppingsdagen. Daar worden de kaders vastgesteld. In de volgende drie dagen worden die kaders gevuld. De mens is stof, maar de levensadem in hem maakt hem levend. Wet en Geest horen bij elkaar. Kaders en vulling daarvan zijn twee kanten van één munt. Het een kan niet zonder de ander.Wanneer kaders van God ter discussie worden gesteld, afgezwakt of afgebroken, verdwijnt ook de mogelijkheid om ze te vullen. Liefde verdwijnt en de mens gaat op in de wereld die God verwerpt. <blockquote>1 Johannes. 3:4</blockquote><blockquote>Ieder die de zonde doet, doet ook de wetteloosheid; want de zonde is de wetteloosheid.</blockquote> ConclusieHet verdwijnen van Gods kaders vindt zijn wortel in hoogmoed. De mens denkt zelf wel te kunnen bepalen wat goed is en wat niet. Ingaan tegen God blijft nooit zonder gevolgen. Het leidt onvermijdelijk tot een combinatie van scheiding, slavernij, schade en schuld. Mensen raken geïsoleerd en eenzaam, worden gebonden en stuurloos verliezen wat van waarde is en komen diep in schuld te staan tegenover God en tegenover elkaar. God raakt uit zicht, Jezus wordt een onbekende en de Heilige Geest krijgt geen ruimte meer om te leiden. Kerken en gelovige worden krachteloos omdat de kaders van God niet gevuld kunnen worden. AanbevelingenVoor de gelovige en voor de gemeente ligt hier een duidelijke taak. Zoals Adam en Eva geroepen werden uit de bosjes tevoorschijn te komen, zo worden wij geroepen om uit de verborgenheid te stappen, om te komen tot vergeving en herstel. Bidt tot God en vraag: Welke kaders hebben wij laten verdwijnen?Dit vraagt om verootmoediging, om op de knieën gaan en God opnieuw de plaats geven die Hem toekomt. Het vraagt om het openen van Gods Woord en het herontdekken van de kaders die Hij in liefde heeft gegeven. Je weet namelijk pas als je iets kwijt bent als je het ook mist.Lees Genesis 3 aandachtig. Bestudeer hoe de duivel te werk gaat en laat goed tot je doordringen hoe vernietigend het is om tegen God in te gaan.

<h2>Inleiding</h2>Onze tijdsbeleving en manier van denken zijn van groot belang voor hoe we met Bijbelteksten omgaan. Het Westerse denken wordt in sterke mate bepaald door lineair denken. We denken in oorzaak-gevolg en begin-einde. Hierdoor missen we vaak de onderliggende cyclische patronen in de Bijbel. Zo zeggen we bijvoorbeeld over sommige profetieën ‘die zijn al vervuld’, waarmee we suggereren dat dit een afgeronde zaak is. In het cyclische denken krijgen profetieën echter steeds weer een verdiepende vervulling en komen deze vaak op vaste tijden van de cyclus naar voren. Dit is maar één voorbeeld dat laat zien hoe belangrijk dit verschil in denken is. Naast het cyclische denken treffen we zeker ook een lineaire lijn aan in de Bijbel: de geschiedenis kent een begin en een einde. En we bewegen ons over de kalender in de richting van het einde, waarin alle dingen vervuld zullen zijn. In dit artikel willen we ons afvragen hoe het cyclische en het lineaire denken zich tot elkaar verhouden. Aan de hand van het belangrijke getal zeven laten we zien hoe de lineaire en cyclische structuur naar voren komt.<h2>&nbsp;</h2><h2>Cyclisch én lineair denken</h2>Hoewel zaken en gebeurtenissen zich steeds weer in een vaste structuur herhalen, zit er wel degelijk een voorwaartse beweging in. Je zou het kunnen beschouwen als een spiraalvorm, waarbij iedere cirkel zich op een hoger niveau bevindt. Ieder jaar vier je de feesten opnieuw, maar ieder jaar groeit jouw begrip ervan. Iedere dag gaat de zon opnieuw op, maar alles beweegt zich in de richting van de grote, nieuwe morgen, waarbij de heerlijkheid van God het licht van deze wereld zal zijn. Iedere dag zijn we daar een dagje dichterbij gekomen. In de Bijbel komen we veel getal-structuren tegen, die ons laten zien dat het cyclische denken en het lineaire denken in de Bijbel gecombineerd worden. Vandaag willen we inzoomen op het bijzondere getal zeven. Het getal van volheid en voltooiing. Dit getal komen we door de hele Bijbel heen tegen. Steeds komen zaken in zevenvoud naar voren. Wanneer we de structuur van deze zeven begrijpen, beginnen we te zien dat al deze zevenvoudige structuren met elkaar te maken hebben en geleidelijk te begrijpen hoe het werkt. De één kan nooit de twee worden en de drie wordt nooit de vier. Er zit altijd een vast principe en indeling achter. Hierin komt het cyclische en het lineaire denken naar voren: Als we van een lineair patroon uitgaan, dan is de zevende van de rij de meest belangrijke. Daar werkt alles naartoe. Dit zien we al in de scheppingsdagen terug: in zes dagen wordt de wereld geschapen, maar alles loopt uit op de zevende dag, namelijk de shabbat. Dan komt de hele schepping tot rust en tot haar voltooiing. Deze zevende dag staat apart van alle andere dagen.Sowieso geldt het principe: dat wat apart staat, daar gaat het om. Het apart gezette springt eruit en kan ‘heilig’ genoemd worden. Immers, ‘heilig’ betekent ‘apart gezet’. De shabbat springt er dus uit. Zo springt ook het laatste van de zevende Bijbelse feesten die God ingesteld heeft eruit: het Loofhuttenfeest. Het is het feest dat naar het zevende millennium verwijst, het Messiaanse Rijk, waarin Jezus op aarde zal regeren. In dit feest komen alle zegeningen van de voorgaande feesten samen. Dit is het meest vreugdevolle en zegenrijke feest. Als we van een cyclisch patroon uitgaan, dan zouden we verwachten dat de vierde van de reeks eruit springt en apart staat van de rest. De vierde is namelijk de middelste van de zeven. De andere zes getallen cirkelen daar als het ware omheen. Dit zien we dan ook gebeuren in de Bijbel. De zevende staat apart, maar de vierde ook. Deze vierde staat centraal in de reeks van zeven.Als we bijvoorbeeld naar de Bijbelse feesten kijken, dan zien we dat er drie voorjaarsfeesten zijn: Pesach, Feest van de Eersteling en Ongezuurde Broden Feest. Ook zien we dat er drie najaarsfeesten zijn: Bazuinenfeest, Grote Verzoendag en Loofhuttenfeest. De voorjaarsfeesten vinden allemaal in de eerste maand plaats en de najaarsfeesten allemaal in de zevende maand. En daar midden tussenin staat helemaal apart, in de derde maand, het Wekenfeest. Dit feest is ook wel bekend geworden als het Pinksterfeest. Dit feest is in zekere zin het hoogtepunt van alle feesten, want daarin wordt de Thora gegeven en de Heilige Geest uitgestort. God Zelf komt tussen de mensen wonen en ín ons wonen. Ook in de scheppingsdagen zien we dit principe terug. Op de vierde dag verschijnen de hemellichten, die regeren over de dagen, jaren, seizoenen, oriëntatie en feesten. Deze staan symbool voor de hemelse machten van God en de engelen, die de aarde besturen. Het is dan ook niet verwonderlijk dat Jezus nu juist in het vierde millennium op aarde geboren wordt. Midden in de tijd, op het hoogtepunt, verschijnt de Messias en wandelt te midden van ons rond. Het Woord in mensenvlees, volledig gevuld met de Heilige Geest, komt in ons midden wonen. Dat is het hoogtepunt van de aardse geschiedenis. Zo zien we in de Bijbel dat de zevende apart staat en dat het draait om de vierde van de reeks. We kunnen dit principe terugvinden in de vele zevenvoudige structuren, die de Bijbel rijk is. Dit laat ons zien dat de Bijbel zowel cyclisch als lineair denkt. Alles draait bij het getal zeven in cirkels rondom de vierde van de reeks. Steeds herhalen die cirkels zich. Maar alles loopt ook uit op de zevende, daar waar de reeks eindigt en haar volle vervulling vindt. Zowel Wekenfeest (de vierde) als Loofhuttenfeest (de zevende) zijn het hoogtepunt van de feesten. Zowel de vierde als de zevende scheppingsdag zijn het hoogtepunt van de schepping. Alles gebeurt steeds opnieuw, zodat de Prediker zegt: Er is niets nieuws onder de zon (Prediker 1:9) en: Wat er is, was er al, en wat er zijn zal, is er al geweest (Prediker 3:15). En toch zegt God in Jesaja 43:18-19 ook: Denk niet aan de dingen van vroeger, let niet op de dingen van het verleden. Zie, Ik maak iets nieuws. Nu zal het ontkiemen. Zult u dat niet weten? Het is allebei tegelijk waar. Als we gaan leren om het cyclische en lineaire denken te combineren, dan zullen we dit begrijpen en de Bijbel beter verstaan en ook beter instaat zijn om het in ons leven in te passen. <h2>Conclusie</h2>Zo zien we in de zevenvoudige structuur van de scheppingsdagen (Genesis 1) en de feesten van de Heer (Leviticus 23) dat het cyclische en lineaire denken in de Bijbel gecombineerd worden. Dit schept ruimte voor een steeds aanvullende en verdiepende vervulling van het profetisch Woord en een begrip van cyclische tijdspatronen in de geschiedenis. Anderzijds geeft dit focus op het einde, waar de wereldgeschiedenis zich naartoe beweegt: de wederkomst van Jezus en het aanbrekende Koninkrijk.&nbsp;<h2>Advies</h2>Ga eens na waar het getal zeven in de Bijbel zoal naar voren komt. Herken je de cyclische en lineaire structuur in deze Bijbelgedeeltes? Helpt dit jou om de tekst beter te begrijpen? Voorbeelden zijn: de zevenvoudige Geest (Jesaja 11:2, Openbaring 4:5), de zeven kruiswoorden, de zeven gemeentes in Openbaring, de zeven geslachten van Abraham tot Mozes, etc.

Word een drager
van Zijn Naam

Welkom bij De Naamdragers!

Vier pijlers✦✦✦

Het Woord

De Gemeente

De Discipel

De Man

Laatste artikelen

De basis van discipelschap

De gevolgen als Gods kaders verdwijnen

Cyclisch en lineair denken in de Bijbel

Populaire downloads

Omgaan met verleiding

Kom erbij!

Verkondiging Ev. Gem. de Werkplaats

Verkondiging Ev. Gem. de Werkplaats

Mannenweekend De Bivak

Steun ons werk

Nieuwsbrief

Word een dragervan Zijn Naam

Welkom bij De Naamdragers!

Vier pijlers✦✦✦

Het Woord

De Gemeente

De Discipel

De Man

Laatste artikelen

De basis van discipelschap

De gevolgen als Gods kaders verdwijnen

Cyclisch en lineair denken in de Bijbel

Populaire downloads

Omgaan met verleiding

Kom erbij!

Verkondiging Ev. Gem. de Werkplaats

Verkondiging Ev. Gem. de Werkplaats

Mannenweekend De Bivak

Steun ons werk

Nieuwsbrief

Word een drager
van Zijn Naam